الرجاء المسيحي ليس أن المؤمن سيموت ويكون مع المسيح بعد رقاده، بل هو مجيء الرب حسب وعده (1تس4: 13-18؛ 1يو3: 2، 3).  وهناك ارتباط وثيق بين الفرح والرجاء، وهذا ما نستشعره في يعقوب أبي الأسباط عندما أخبروه قائلين: «يُوسُفُ حَيٌّ بَعْدُ، وَهُوَ مُتَسَلِّطٌ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ!  فَجَمَدَ قَلْبُهُ لأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ.  ثُمَّ كَلَّمُوهُ بِكُلِّ كَلاَمِ يُوسُفَ الَّذِي كَلَّمَهُمْ بِهِ، وَأَبْصَرَ الْعَجَلاَتِ الَّتِي أَرْسَلَهَا يُوسُفُ لِتَحْمِلَهُ.  فَعَاشَتْ رُوحُ يَعْقُوبَ».  وإذ لمع أمامه رجاء رؤيته لابنه، انتعشت نفسه، وفرح فرحًا غامرًا، وقال: «كَفَى! يُوسُفُ ابْنِي حَيٌّ بَعْدُ.  أَذْهَبُ وَأَرَاهُ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ» (تك45: 25-28).

وقد ربط الرب بين الفرح والرجاء عندما ملأ الحزن قلوب تلاميذه بسبب إعلانه لهم عن موته، وإذ أراد أن يُبدل حزنهم بالفرح، كلّمهم عن الرجاء الخاص برؤيته لهم قائلاً: «فَأَنْتُمْ كَذَلِكَ، عِنْدَكُمُ الآنَ حُزْنٌ.  وَلَكِنِّي سَأَرَاكُمْ أَيْضًا فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَلاَ يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُمْ مِنْكُمْ» (يو16: 22).

لماذا نفرح في الرجاء؟

1. لأنه يرتبط ”بِإِلَهُ الرَّجَاءِ“ الذي يقدر أن «يَمْلأْكُمْ ... كُلَّ سُرُورٍ وَسَلاَمٍ فِي الإِيمَانِ، لِتَزْدَادُوا فِي الرَّجَاءِ بِقُوَّةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ» (رو15: 13).

2. لأنه يرتبط بمجد الله «أَيُّهَا الآبُ أُرِيدُ أَنَّ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، لِيَنْظُرُوا مَجْدِي الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ الْعَالَمِ» (يو17: 24)، «وَنَفْتَخِرُ (أو نفرح) عَلَى رَجَاءِ مَجْدِ اللهِ» (رو5: 2).  إن الله يحرص على أن يمتعنا بمجد المسيح، وهذا لن يتحقق إلا بإتمام الرجاء.

3. لأنه رجاء حي لكونه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بقيامة ربنا يسوع المسيح من الأموات (1بط1: 3).  فالقيامة المجيدة هي الأساس لهذا الرجاء، وهي العربون لقيامتنا.

4. لأنه ”رجاء لا يخزي“ وذلك لارتباطه ارتباطًا وثيقًا ”بِمَحَبَّةَ اللهِ“ التي «قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا» (رو5: 5). 

5. لأنه العامل الأساسي لتعزيتنا عندما نجتاز في ظروف محزنة «لِكَيْ لاَ تَحْزَنُوا كَالْبَاقِينَ الَّذِينَ لاَ رَجَاءَ لَهُمْ» (1تس4: 13).  فعندما يتحقق هذا الرجاء كم ستكون فرحتنا إذ نرى حبيبنا كما هو، ونرى الأحباء الذين سبقونا.

6. لأنه سيُنقلنا إلى حالة أمجد بما لا يقاس، وهذا ما عبَّرت عنه كلمات المرنم النبوية بلسان المسيح إذ قال: «لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَادًا. تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ. أَمَامَكَ شِبَعُ سُرُورٍ. فِي يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ» (مز16: 9-11).  وهكذا نحن أيضًا «مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا... لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ» (رو8: 23–29)، «فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضًا نَنْتَظِرُ مُخَلِّصًا هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ، بِحَسَبِ عَمَلِ اسْتِطَاعَتِهِ أَنْ يُخْضِعَ لِنَفْسِهِ كُلَّ شَيْءٍ» (في3: 20، 21)، «وَلَكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ» (1يو3: 2).

7. لأنه سينهي غربتنا في هذا العالم وينقلنا إلى وطننا السعيد؛ بيت الآب المجيد «أَنَا أَمْضِي لأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا، وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا» (يو14: 2، 3).

8. لأننا سنصل إلى كمال الفرح عندما نتمتع بعرس الحمل المجيد «لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ! لأَنَّ عُرْسَ الْحَمَلِ قَدْ جَاءَ، وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا. وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزًّا نَقِيًّا بَهِيًّا، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ» (رؤ19: 7، 8).

9. لأنه سينهي الليل بظلامه الدامس، ليشرق النهار الكامل بنوره الوضاح، «وَلاَ يَكُونُ لَيْلٌ هُنَاكَ، وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى سِرَاجٍ أَوْ نُورِ شَمْسٍ، لأَنَّ الرَّبَّ الإلَهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ» (رؤ22: 5).

ليت الرب يحفظنا دائمًا «فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ».