أعداد سنوية | أعداد سابقة | عن المجلة | إتصل بنا
 
 
عدد نوفمبر السنة 2010
معمودية الروح القدس - دراسات عن الروح القدس
تكبير خط المقالة تصغير خط المقالة

كروسبيمعمودية الروح القدسمواهب الروح القدس

أفسس4؛ كورنثوس الأولى12- 14

تحدثنا في المرة السابقة عن مواهب الروح القدس المذكورة في أفسس 4. وأشرنا إلى الرسل والأنبياء والآن نتابع الحديث عن بقية هذه المواهبفنتحدث عن:

المبشرين

نقرأ أن المسيح أعطى «البعض أن يكونوا مبشرين». ولا أحتاج أن أتكلم كثيرًا عنهم، رغم أن موهبة المبشر هي موهبة ثمينة جدًاوأنا أعرف أن كثيرين ينظرون إليها كشيء بسيط، ولهذا السبب ينظرون إليها نظرة الازدراءلكن من الجدير بالاعتبار أنه هنا، حيث يتعلق الموضوع بما يعطيه الرب لأجل بركة وخير الكنيسة، يَرِد ذكر المبشرين، لأنه إذا لم يكن هناك مبشرون فسوف لا تنمو الكنيسةوالمبشر ممتلئ بالإنجيلوما هو الإنجيل؟ إنه إعلان قلب الله، وأي شيء يمكن أن يعلو فوق ذلك الأمر؟ إنه إعلان شهادة الله عن ابنهوغرض المبشر هو أن يُحضر النفوس إلى الرب، وبالتالي يأتي بهم إلى الكنيسة

إن المبشر هو شخص يشغل نفسه بالنفوسإن له محبة متقدة لهم، وعطشًا شديدًا لأجل خلاصهمإن غرضه بكل تأكيد هو أن يربح النفس للمسيح، لكن لنلاحظ هذا، أنه إذا كان يعمل بالحق، فهو يمارس خدمته من حضن الكنيسةإنه من الكنيسة، لذلك، فإن عمله رغم أنه ليس بالضرورة في الكنيسة، إلا أنه يخرج من الكنيسة، والنفس التي تُمسك بها نعمة الله، وتؤمن بالرب يسوع كمخلِّصها، تصبح عضوًا في جسد المسيحوحينما يكون كل شيء في ترتيبه الطبيعي، سيوجد بين المجتمعين حول اسم الربوإذا كان عمل المبشر ناجحًا، ليس فقط في تغيير النفوس وإرجاعها إلى الله، بل أيضًا في بُنيان الجسد، فيجب أن يكون له ساقٌ ثابتة، أي يتذكر أنه من الجماعة، ويعمل منها، ثم يعود إليهاوبمعنى خاص فإن الجماعة هي جلجاله.

كثيرون من المبشرين ينظرون إلى عملهم كنوع من حرب العصاباتإنهم ماهرون في الرماية الروحية، غير مقيدين بجماعة، مسرورون في أنهم غير مرتبطين بأحدلكن في كل هذا، الإرادة الذاتية هي العاملةينبغي أن يكون أمامي غرض ثابت في التبشير بالإنجيل، أولاً، أن أُحضر النفس إلى المسيح، وثانيًا، أن أضعها في مكانها اللائق في كنيسة الله على الأرضإنه ليس مُحتمًا أن يُستخدم المبشر دائمًا في هذاهناك آخرون يجب أن يكونوا مقتنعين بحقيقة الثمر الناتج من عمله.

إن المبشر الحكيم سوف لا يتسرع بإدخال الثمر الظاهر لخدمته إلى داخل الجماعةوإني أتحدث هنا عن أولئك المجتمعين على المبادئ الكتابية للكنيسةإنه سيكون مفتقرًا جدًا إلى الحكمة إذا فعل هذا في رأيي، لأن المبشر بطبيعة موهبته، حار القلب ومتحمس، ينقاد كثيرًا لحرارة روحهانظروا إلى فيلبس الذي هو أول شخص والوحيد بحسب ما اعرف، الذي دُعيَ «المبشر». ماذا نقرأ عنه في أعمال8؟ كان يبشر بالمسيح، وكانت النتيجة أعدادًا غفيرة من الراجعين، وكان مشتاقًا أن ينزل الرسل إلى هناكوكان يُدْخِل كثيرين إلى بيت الله على الأرض بواسطة المعموديةوقد عمَّد سيمون الساحر على أساس اعترافه بالإيمان، وكان مزمعًا بلا شك أن يُدخله إلى الشركة مع القديسين لولا مجيء بطرسوأنا لا أشك أن فيلبس اعتقد أنه اصطاد سمكة عظيمة حينما سمع أن «سيمون نفسه آمن أيضًا». ولكن بحسب النتيجة المُعلنة في كلمة الله، فهو لم يحصل عليهلقد احتاج الأمر إلى التمييز الهادئ لبطرس لكي يُظهِر حقيقة سيمونومن المُحزن جدًا أنه سمع القول «ليس لك نصيب ولا قُرعة في هذا الأمرلأن قلبك ليس مستقيمًا أمام الله» (أع8: 21). إن عناية الرب واهتمامه بكنيسته، وكذلك بفيلبس المبشر، مؤثر جدًا في هذا المشهدأية بهجة لنا أن نعرف أنه لا يزال كما هو، لذلك يستطيع المرء أن يقول بفرح إنَّ الرب يعين كل المبشرين الأعزاء، يُبهجهم ويشجعهم، ويُكثر أعدادهم ألف ضعفإذا كنت حكيمًا، وتسير بحق «في خوف الرب، وبتعزية الروح القدس» فأنت أيضًا ستساعدهم بكل وسيلة ممكنة في طاقتك أن تقدمها.

إذًا، ماذا ينبغي أن يفعل المبشر حينما يرجع شخص إلى الرب؟ إنه سيقدمه إلى الجماعة، وليس بالضرورة أن يُدخله إلى هناكهناك آخرون سيفعلون ذلكوحسن أن يجعل آخرين يحكمون في حقيقة وصحة عمل الله في الشخص الراجعإنهم مسؤولون أن يفعلوا هذا الأمرربما تقول، يجب عليه أن يُعلِّمهكلا، إن المعلم هو الذي يجب أن يعلمهإنني أعترف تمامًا أنه بسبب الخراب الذي في الكنيسة، فإن المبشر غالبًا يسعى أن يفعل ذلك، لكن هذا ليس عملهإنه بسبب خراب وسقوط الكنيسة، فإن كثيرين من خدام الله الموهوبين لا يمارسون الدور الذي تأهّلوا لهوالسبب هو أن كثيرين من أولئك الذين يمتلكون مواهب حقيقية، وهم أنفسهم عطايا من المسيح إلى الكنيسة، قد دُفنوانعم، أنا أعتقد أن عددًا لا يُحصى منهم قد دُفنوا تحت خرائب المسيحية المعترفةإنهم بسبب النُظم الاكليروسية يتحيرون ويُعاقون ويُحصَرون، لأن هذه النُظم تمنع ممارسة الموهبة ونموها، وبالتالي فهم لا يمارسون الموهبة التي أعطاهم الرب إياهالقد عُزِلوا من أداء مواهبهم الحقيقية بواسطة التنظيمات الإنسانية البحتة، والتي للأسف تكثر في المسيحية الاسمية، والتي فيها يُعاق النشاط الحر للروح القدس في الأعضاء الموهوبة في جسد المسيح بذلك الذي يسمونهالخدمة، والتي لا يستطيع الله أن يعتبرها هكذا، حيث إنها من حيث المبدأ، هي مقاوِمة للإرشادات المباشرة والبسيطة لكلمة الله.

لقد اغتصب الإنسان في المسيحية الاسمية مكان الروح القدس، مما أدّى إلى هذا التأثير الخطير، أن أعدادًا من أولئك الذين هم بالحقيقة خدام موهوبون للمسيح، صامتون، ولا يمارسون مواهبهم المُعطاة لهم، لأن نفس النُظم الاكليروسية التي يجدون أنفسهم فيها، لا يوجد فيها حرية لممارسة مواهبهم.

ما أجمل الترتيب الإلهي في كنيسة الله! فأولاً، يصل المبشر إلى الخاطئ، ويأتي به إلى بوابة الجماعة، ويترك أولئك الذين هم فيها ليختبروه، وإذا كانوا واثقين منه يقبلونه، لأنه من المؤكد أن الجماعة ككل، هي التي تقبلوكل واحد كما الكل من الذين يكوّنونها هم مسؤولونوحينما يُحكَم أن الشخص هو مولود من الله، وساكن فيه الروح القدس، يُقبَل في الجماعةودعونا نتحذر من إبقاء النفوس خارج الجماعة إلى أن يصبح لهم إدراك كافٍ مثل أولئك الذين في الداخلإن هذه الفكرة شائعة جدًا، وبعض القديسين يعتقدون أن أمثال أولئك يجب أن يُترَكوا في الخارج إلى أن يحصلوا على قدر معيَّن من الإدراكإن ذلك يُظهر قلة الإدراك التي يمتلكها الذين يتصرفون بمثل هذه الطريقة، وقلة معرفتهم لفكر الرب، لأنه كما تعرفون أنه حينما يولد طفل، فهو يحتاج إلى قدر كبير من الحضانة والانتباه والعنايةوإذا كانت الجماعة تسير بالحق، فهي المكان الوحيد الذي يجد المولود حديثًا فيه كل هذا، وهي المكان الصحيح الذي يُقاد إليه الشخص المولود من الله بواسطة المبشر، في توقع أنه هناك سيوجد وفرة من المهتمين الذين يُسرّون أن يحتضنوا ويربوا ويساعدوا الحياة الجديدة المُعطاة من اللهيا ليتنا نرى كثيرًا من هذا في أيامنا هذه.

الرعاة والمعلمون

بعد ذلك يأتي «الرعاة والمعلمين». إن الراعي لا يقل أهمية عن المعلم، فهو يشغل نفسه بحالة النفس ونموهاأما المعلم فهو ينشغل أكثر بكلمة الله، ساعيًا لكشف وشرح ذلك الذي أعطاه الله في تلك الكلمةإن الموهبتين التأسيسيتين للرسل والأنبياء باقيتان باستمرار في الكتاب المقدسأما المبشرون والرعاة والمعلمون، فهم يمارسون مواهبهم كما هي مُعطاة من الرب في خدمتهم الحية، إلى أن ينتهي وجود قديسين في الأرض لأجل تكميلهمإن الرسل والأنبياء يعطوننا الحقوالمبشر يحمل إلى العالم جانب الحق الذي يحتاجه ـ وهو الإنجيل ـ ويأتي بالنفوس الراجعةبعد ذلك يبدأ الراعي في ممارسة موهبته، بأن يعتني بهم، ويرى كيف هم سائرونإن عمله جميل جدًا، وإن كان ليس بارزًا، لأن الراعي يرتبط عمله كثيرًا بالرعاية وليس بالوعظوربما لا يُسمَع صوته إطلاقًا في الكنيسةإنه يدخل ويخرج، ويهتم بحاجة النفوسوأعتقد أن عمله هو بالأكثر من بيت إلى بيت، وهو عمل مُبهج بلا شكأما المعلم فهو بوجه خاص مَن يُعدّه الله ليكشف ويوضح كلمته التي سبق وأُعطيت وسُجلت في الكتاب المقدسإنه مشغول بالكتاب، يُنقِّب ويفتش عن كنوزه، ويُطعم القديسين بذلكإن الجزء الأكبر من عمله هو في الكنيسة.  ومثل هؤلاء لا بد أن يعتني الله بهم بالنسبة للحاجات الزمنية، حيث يقول في رسالة أخرى: «ليشارك الذي يتعلم الكلمة المعلم في جميع الخيرات» (غلا6: 7). كما أنه لا ينسى المبشرين حيث نقرأ «هكذا أيضًا أمر الرب أن الذين ينادون بالإنجيل من الإنجيل يعيشون» (1كو9: 14). ومما هو جدير بالملاحظة أن الرسول بولس بينما هو يضع هذا المبدأ، نجده في الحال يرفض تطبيقه على نفسه (ع15). إن الراعي الحقيقي يفكر فقط في الخراف، وليس في إعالته الشخصيةإنه يفكر في حاجتهم الروحية، وهم من جانبهم ينبغي أن يفكروا في حاجته الزمنية، لكن الكل يجب أن يكون بالنعمة وليس كناموسوحينما تهبط الخدمة إلى كونهاوسيلة معيشةحيث لا يوجد شيء أكثر هولاً، فهذا يُشتَّم منه للأسف شخصية بلعام وطرقه (انظر 2بط2: 15؛ يهوذا11). رغم ذلك ينبغي أن يكون فرح وواجب المتعلم أن يشارك المعلم في جميع الخيرات.

إذًا في هذا الأصحاح نجد الوجه السماوي لمصدر الخدمة في وسط الجماعة فائضًا من الرب يسوع في الأعاليوواضح أن مؤهلات الخدمة لا يمكن أن تُوَصَل بواسطة الإنسان، كما لا يمكن أن تُغَذَّى الموهبة بواسطة الإنسانإنها تنمو فقط بواسطة الممارسةلذلك فأنت لا تستطيع أن تعمل خادمًا للمسيح. إنه المسيح فقط الذي يستطيع أن يعمله، وفي هذه الحالة، فمن امتياز القديسين ومسؤوليتهم أن يقبلوا هذا الخادموهو من جانبه عليه أن يعرف طبيعة موهبته، ثم بثبات ودون إعاقة يستمر في ممارستها، في مكانه الصحيح في جسد المسيح ـ الجسد الواحد ـ الذي هو عضو فيه.

(يتبع)

و. ت. ب. ولستون

و.ت.ب.ولستون